Девять забытых песен
«Девять Забытых Песен» — онлайн (около 80 Мб, необходимо дождаться полной загрузки)
XVI Открытый фестиваль студенческих и дебютных фильмов «Святая Анна»:
I премия в конкурсе неигрового фильма
Режиссер — Галина Красноборова
Оператор — Оксана Грачева
Звукорежиссер — Елена Титова
«Девять забытых песен» — документальный фильм о коми-пермяцкой деревне -экспериментальное произведение, жанр которого определить довольно сложно. В нем есть персонажи, хотя место действия — пустой дом, в нем есть сюжетная канва и драматургическое развитие, хотя главным героем является некий дух. Дух мощный и вечный, живущий в народных песнях и в лирических стихах одного жителя. Пугающий непредсказуемый дух, спрятавшийся под снегом и рвущийся наружу сквозь имена умерших родственников. Дух радостный и беззащитный, как ребёнок, улыбающийся в покрытых морщинами лицах и даже в портрете Гагарина, забытом когда-то кем-то на старом забытом столе. Интервью, события, пояснения и вообще какие-либо наполненные прямой информацией вещи сведены к минимуму, главные компоненты фильма — безупречно созданный и наполненный образами визуальный ряд, а также — звук. Множество звуков, сливающихся в единый монолог, в котором слова — только слоги или ноты, не имеющие смысла сами по себе, но наполненные знанием о чем-то, уходящем в дремучую древность и начало начал. Не смотря на всю эту заумь, фильм не превращается в заложника собственной идеи, как происходит во многих подобных случаях, а имеет достаточно четкий смысл. Однако не утруждайте себя формулировками и не трактуйте происходящее на экране слишком буквально, сделайте погромче.
Интервью с режиссером Галиной Красноборовой
- Я видела также вашу работу про Питер, «Бессоница». Узнаётся манера, тоже трудно понять, но затягивает в бесконечность. Как вы называете жанр, в котором работаете?
- я не работаю в каком-то определенном жанре. «Бессонницу», наверное, можно назвать стихотворением, фантазией. Ну а в целом, конечно, последние фильмы в направлении поэтического кино. И условно можно жанрово определить их как притчи. Но только условно. Терпеть не могу жанровых классификаций.
- «Песни» как-то легче воспринимаются, там все-таки эти потрясающие лица — они удивительные, на них можно долго смотреть, даже еще дольше и нескучно, и радуешься им, но все равно — жуть ведь.
- Вы про длину кадра? Или про лица? Для меня эти лица невероятны, они сами по себе уже история, сюжет, культура, искусство, моя бы воля — поставила бы только их. К сожалению, обвинят в плагиате Уорхолла.
- Нет-нет, лица наоборот светлы и все оправдывают, но общее ощущение — все умерли. Или умрут. Все прокляты, снег, скрип.
- Сильно задевает только то, в чём есть скрытая трагедия.
Счастливая лирика — оксюморон. Или графомания.
- Собираетесь меняться, снимать более легкие и радостные вещи? Надеетесь найти возможность снимать документальное кино на плёнку и дальше?
- я бы хотела снять еще один или два фильма на пленку. С удовольствием буду снимать и на цифру, правда, разрешением не меньше 2К. Пленка — это не установка. Также нет установки на философские притчи. Хотя вряд ли мне захочется снимать народные комедии.
- цветной эпизод снят на видео как я понимаю… Это сделано, потому что тяжело было снять поминки на плёнку?
- Еще при написании синопсиса хотела смешать два киноязыка: черно-белое пленочное эстетское и цифровое гиперреальное изображение. Как игру на границе реального и ирреального мира. Кроме того, цифровая камера была у нас на подстраховке, когда нужны оперативные и тихие съемки. Поминки, действительно, снимать было бы трудно на несинхронную кинокамеру.
- Но что это за песни, что за названия, зрителю остается только гадать…
- Есть сюжетная основа — коми-пермятский миф о мыже — виде порчи, насылаемой покойниками в наказание за их забвение, чтобы снять ее нужно узнать, кто ее наслал — это ритуал, мы воссоздаём его, это и есть структура нашего фильма, фильма- притчи о народе, который на глазах утрачивает традиционную культуру, исчисляемую веками…
- Не боитесь остаться непонятой?
- Не питаю иллюзий, что все способны читать кино. Я снимаю для тех, кто
научился это делать. Почему когда мы читаем книги, мы пытаемся понять
подтекст, делаем какие усилия, а когда смотрим кино — нет?
Фильм также отмечен следующими наградами:
Приз за лучший документальный дебют международного фестиваля «Сталкер»;2008;
Приз губернатора Саратовской области «За талант» 2008,
Главный приз международного фестиваля документального кино «Кинолетопись» 2009
Приз за лучший документальный фильм международного фестиваля ВГИК 2008;
Приз «Gold framе» 9 международного фестиваля короткометражного фильма
“ Невиданное кино” Эстония 2009;
Приз за лучший документальный фильм международного фестиваля
короткометражного фильма “ Невиданное кино” Эстония 2009
Первая премия международного фестиваля студенческих и дебютных фильмов
«Св. Анна» 2009
Специальный приз международного фестиваля «Фрески Севера» «За образный
киноязык в постижении песенной традиции коми-пермяцкой культуры»; 2008
Две номинации на соискание национальной кинопремии «Лавровая ветвь» 2008;
Диплом «За лучшее изобразительное решение в кинофильме»»
международного фестиваля ВГИК 2008;
Диплом «За звуковой образ фильма» международного фестиваля ВГИК 2008;
„Spezial Mention“ IFF Early Melons 2009 Словения;
Диплом «За экспрессию киноязыка» XIX МКФ «Послание к человеку» 2009, Россия;
Оператору фильма Оксане Грачевой Приз имени Дани Гуревича «За лучший
операторский дебют» XIX МКФ «Послание к человеку» 2009, Россия
Участие в международном конкурсе IFF Leipzig DOK 2008;
Участие в международном конкурсе 49 международного кинофестиваля в
Кракове, Польша 2009
Участие в конкурсе „First steps“ международного кино фестиваля “Vision
du reel”, Швейцария, 2009
ААа, отличный фильм.
Галине Красноборовой большой респект!
Все предельно понятно. Прекрасный фильм. Особенно понравился эпизод с топором и концовка где был показан дом на фоне голосов старушек (перечисляющих имена).
Фильм замечательный,вспомнил свои родные места,услышал родной язык,как здорово,что есть такие,как Галина Красноборова, не забывают о малых народах. Низкий Вам поклон!